法华经凿井喻 此喻是讲在高山上凿井，只看见干土时，说明离井能打出水还很远，而打出湿泥时说明井即将凿成出水了。这个比喻言简意赅，字字千斤！不遇《法华经》时，修行人就是只见干土还未见湿泥，距离打井成功还相去甚远，说明众生还没能开启本具的佛慧；遇到《法华经》则预示将凿井成功、离成佛很近，已经触手可及了！ ——出自《妙法莲华经·法师品第十》 >>阅读更多
法华道场许多人到了癌症晚期，因为他的血液指标不够，化疗、放疗都没有办法了。读了《法华经讲记》以后，不吃药不打针，不知不觉地不治而愈。我们这里有这种情况，属于疑难杂症、医院看不好的病，通过学《法华经讲记》《楞严经讲记》，不吃药不打针，就好了。有这样的例子的人请把手举起来，我数一数啊，1，2，3，4……24，这里共24个。这是真的，现在可能几百几千这样的例子都有。
为什么？很简单，因为这个法大，你读了心变大了，心变大了，你的命就大了！道理太简单了。心亮了，那就是超级化疗；心大了，超级理疗；浑身暖哄哄、热血沸腾，就是超级电疗。现代科学已经知道心物一体，我们真正地用心治病啊。就连这把戒尺都有心，都能与人道交感应，就看你自己会不会用心跟它沟通，你还以为怎么样啊？
既救人今生今世，又救人无量生生世世的大法，怎么就传不开呢？
“圆实常化论”五字解
「圆」，外面是个框，大口，中间是员。这个员，在世间法里是表单位，家庭一员、国家一员、社会一员，这是分别法。这个圆外面是一个口，象征就是一个国家、一个单位，小至家庭，大至宇宙，也就是说，每一个单元都是宇宙的中心。一即是无量，无量即是一。你们想一想，你们今天坐在这里，是不是宇宙的中心啊？你明天坐到太阳上，是不是宇宙的中心啊？后天坐到俄罗斯莫斯科广场，是不是还是宇宙的中心啊？为什么？以我为中心，向东南西北、上下十方发射，有没有哪个方向有终点？有没有？是不是你在哪里都是中心呐？那么有没有哪一个人不是中心呐？所以这个圆是表圆满。
谁不圆满呢？你想成佛就能成佛，你想成鬼你就能成鬼，你想做魔就能做魔，从地理、从方位、从自己的一切行持都是自在的，没有谁强迫你成佛，也没有谁强迫你成魔，你想成什么都可以，只要你自愿。自愿的愿就是原来的心，你原来的心就是这样。你原来的心就是佛，原来的心就是魔，原来的心就是鬼。你感到成佛成菩萨比较自在，那你就按照成佛成菩萨这个运行规律衣食住行，身口意三业个人制造。这个「圆」这样解释，明白了吧？一点一点地把它啃下去。
武汉有一位85岁的老太太，她读《觉悟本心》读了五年都读不懂。但是她有想法，她讲老实话，「为什么别人读得欢天喜地，我怎么就读不懂？」所以她矢志不渝。皇天不负苦心人啊，到了第五年的时候她读懂了，读懂了以后她就讲给人家听。她是个驼背，90度的驼背，讲着讲着，腰挺起来了。挺起来她还不知道，全场人鼓掌，她才知道，「啊？我腰怎么挺直了？」 你说驼背，神仙也看不好啊，古今中外，谁把驼背看好过？ 选自（圆实常化论） >>阅读更多
凡夫也是佛，也是佛性的显现，按贪嗔痴现的也是佛，按贪嗔痴转的那个佛不自在；戒定慧、真善美也是佛，按照这个东西往上转的佛就自在；不就是随自己转嘛？主动权在自己手里，就是阿弥陀佛的弥，看你怎么样弥。原料都是阿，按照真善美转就是自在的陀，按照贪嗔痴转就是烦恼的陀，都叫陀，人陀佛陀都叫陀，迷佛悟佛都叫佛 >>阅读更多
「圆实佛教」对应儒教（阳明心学）宇宙本体论 对应「阳明四句」「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物」： （1）「阿」「如」「空藏」「无相」「真如真相」「真如本性」「法身」，对应「四句」——「心之体」。 （2）「弥」「是」「空不空藏」「无相无不相」「真如心相」「半真如性」「报身」，对应「四句」——「意之动」。 （3）「陀」「我」「不空藏」「无不相」「真如色相」「非真如性」「色身」，对应「四句」——「物」。 （4）「阿弥陀」「如是我」「如来藏」「一实相」「真如正相」「正真如性」「正身」，对应「四句」——「心、意、物」。 >>阅读更多
“阿弥陀”三个字，是不是都挂着个耳朵，三个耳朵，一个耳朵闻空（阿），一个耳朵闻不空（陀），一个耳朵闻空不空（弥），到最后，闻，闻到心里去了，耳在门里头是不是闻入心里了？叫“理则顿悟”，当下了生死，无修无证，叫华开莲现
法华经就是讲「华开莲现」。所有的花都是先开花后结子，唯有莲华，开花的当下莲子就现前，表示即念即佛、即因即果。所以法华经少说有几十处，多说一百多处、二百多处，都是在讲修行人听佛讲了一段经，明白了不生不灭的道理，明白了「万法都是我现」这个道理，没有离开讲经堂，没有离开板凳腿，屁股都没有动一动，他当下成佛！阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。 >>阅读更多
如来藏大法，就是从哲学科学的角度，从根从本来揭示真理，主要是三个内容：
第一，天地万法来龙去脉。
答：一念变现，心现识变。
第二，天地万法之间的相互关系。
答：不能讲你就是我，也不能讲你不是我。
不能讲天地万法是一个东西，也不能讲天地万法不是一个东西。
第三，天地万法变化规律。
答：随心应量，循业发现。
如做点心，原料相同，因配方不同，而味道不同，
随我们的用心的质量与数量不同，造身口意三业不一样，果报也不一样。
对于大根基之人，他一听就成就了。
小根基之人，能多听几个小时或几天他就能明白了。