最上乘天仙修炼法 陈撄宁述 胡海牙辑 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（内外）感应，先天一炁自然摄入身中。 吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄?后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无。无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。 仙家妙用，虽着重采取先一炁，以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。 第一步 神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。 第二步 神守坤宫，真炁自动。火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采。倘或丝毫念起，真炁遂丧。 第三步 神守乾宫，真炁自聚。始则凝神于坤炉，煅炼阴精，化为阳炁上升。次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽。周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。 第四步 一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田。自己身内真炁，立刻起而翕引。波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。 第五步 神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象。三年火足，阴魄全销。身外有身，显则神彰于气。形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙。百千万劫，道体长存. 此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希爽派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。 余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀，而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者! 此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传与人! 一九五五年乙未立秋日陈撄宁抄给胡海牙于愁海医室 海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥。恩师传我此篇己近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。 蒲团子按：此篇原为为胡海牙先生《仙学必读》中的一篇 >>阅读更多

    回光返照？  答曰："不照何以见？非筏莫渡。非非筏，莫渡渡，即是渡。筏终是筏，见筏无筏，知渡非渡。回光不以目，而以心，心即是目。久久神凝，方见心目朗然，不证者难言此，反启着相之弊。不证由于精虚，且观心觉窍，以生其精，精稍凝即露，即见玄关窍妙。参悟功夫方有着落，不然是渺茫之言，言之亦觉自愧欺人。吁！大道幽深实难言，一步一步到花妍；花中有实却无实，即是凡夫超后天。无有广大，灵慧千万袅娜，法座宽深，说法无际。且待尔等造就，日积月累，心开见fo.方知龙眠深处不吾欺也。"  至于眼观脐下，是外功。内功心目生，才是真丹田。左转右转，其理本同。丹经云："自然之所为兮，非有邪伪道。"又有眼前见光者，鼠光也，非虎眼、龙精之光。心光不属内外，若色目望见，即为魔矣。汝等污染久之，一时难清其实。生死事大，一念回光，收复精神，凝照自心，即是佛灯。满屋财气，只在各人认真，不认真，看吸得多少？我此事，神鬼俱惊，惟有德者当之。何谓佛灯？常令烛照，即是佛灯。与其屋内屋外点灯供我，不若此一盏灯彻夜不昧，照彻五蕴皆空，方知救苦救难一尊观世音。  心灯一盏，人人本有，只要点得明，便是长生不死大仙人。汝等勿要忘了此心，使神昏昧无主，则精神散漫。此法直揭大乘宗旨，一超直入功夫。回光者，即他日身后明白境，不独现在也。必须逼我说出来，汝等才发信心，亦大泄天机矣。汝等照此行去，不期效而自效，平生参学，方贯串得来。不是今日东、明日又西，说些野狐禅便为了事。  >>阅读更多

    我们所有的修行和因果都在这个起心动念之中！不是做了才有，如量子纠缠…      《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》： 天尊告曰：人之元神，禀受于天，善恶初萌，神明即照，虽处幽隐，心迹自露。举一善念，昭显若光之影，人不能见，神已鉴之。即有掌善之神，记于善籍。举一恶念，响应如谷里之声，人不能问，神已闻之，即有掌恶之神记于恶籍。善恶之作虽殊，感召之速则一。      我们一有念神明即照，起心动念要止于至善，达到无我，才能与道合真。 宇宙能量是阴阳和合，天之阳气下降为右旋，地之阴气上升为左旋，阳气必须降到地下与地之阴气交合，合二为一，阴阳和合之气为先天真炁，是生养万物的根本。我们一念能到达整个宇宙，因为念都是由真炁带动的，真炁充盈整个宇宙，循环往复，生生不息。阴阳和合之气，阴中有阳，阳中有阴，是一不是二。我们散发出去的是什么信息能量，反作用力也会返回到自己身上。所以我们遇到一切外在的事物，其实都是我们自己内心的投射而已。 《道德经》：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 右旋作用力和左旋反作用力交织在一起，最后回到原点，树木生长的年轮，中心点即原点生命点。回到原点一的位置，才是能量的爆发点，即生命的源泉！我们只有合一，向内求，才能获取宇宙无穷能量。 孤阴不生，独阳不长。一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。 《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 老子在《道德经》第二章就启示我们要合一，合则气聚。只有与天道合，我们才能源源不断汲取天地能量，长治久安。 >>阅读更多

    惠明上前行礼说：希望修行人为我讲佛法的扼要。六祖说：你既是为法前来，那就先放下身外身内的一切、一念都不生起，我便为你说。惠明于是安静下来、坐过了一段时间。 六祖说：不缘善、不缘恶、在这？那时，那个是惠明的本来面目？ 惠明便因言见道了。接着问：除上来隐密的语意外，还更有深密的意义没有？ 六祖说：对你说的、已经不是秘密。你如反照本来、秘密就在你面前。 惠明说：我虽然身在黄梅，实在未曾得见自已本来面目。今日得到指示、真是如人饮水冷暖自知；修行人、你是我惠明的老师呵！ 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 >>阅读更多