圣诞节来了～🎄
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赫拉克利特思想释义（3）：这种逻各斯包含了对立面的相互作用。 这句话可以从两个层面思考： 凡事都有两面性 和 相反者相成。 尺有所短寸有所长、人类一思考上帝就发笑……这都是凡事都有两面性的谚语。 我们都有过生病的经验，生病的时候才能感受到健康的可贵，健康的时候我们往往会忘记身体某些部位的存在。所以赫拉克利特才说：“疾病使健康显得愉快而美好，一如饥饿之于饱足，疲惫之于休息。”这就是相反者相成。 赫拉克利特在统一中看出差异和对立，并看出对立的相互转化，这就是真正的智慧；如果单纯认定一个事物是什么，而排斥其变化，就是不智的表现。 因为“凡事都有两面性”，而且“相反者相成”，通过这种对立面的相互作用，最终就能创造出了“和谐”。
感觉被说中了🫢 -
㉔ 亚里士多德——中道
地基概念 亚里士多德认为同时有10个范畴，它们是世界存在的最基本形式： • 实体（例如：人、马） • 数量（例如：四尺、三斤） • 性质（例如：白色的、合理的） • 关系（例如：两倍、小于） • 位置（例如：在人马星座、在菜市场） • 时间（例如；昨天、去年） • 姿态（例如：躺着、坐着） • 状态（穿着袜子，身披铠甲） • 行为（切菜、吃饭） • 承受（被害、被烧毁） 要真正理解这些【范畴】的意义，就必须对亚里士多德的另外两个概念有所了解：【展示：demonstration】和【定义：definition】。 【展示】，按照亚里士多德的定义就是“产生知识的演绎过程”（a deduction that produces knowledge）。因此【展示】又和亚氏的三段论逻辑密切相关。在亚里士多德时代，由于人类的知识有限，某个智者很可能掌握当时所有的知识。对于可观察可根据实验得到的知识，亚氏称作“物理学”（physics），而无法通过有形手段只能通过演绎推理的知识称作“超物理”、亦即“形而上学”（metaphysics）。通过演绎所获得的知识，当然属于“形而上学”领域。亚里士多德同时又把这些知识称为“科学”（与现代意义上的科学不完全相同）。亚氏认为：所谓科学知识，就是当人们知道“该事物存在的原因（the cause why the thing is），并且知道这个原因本身是什么（that it is the cause of this），同时还知道除了已知原因外不可能是别的什么（that this cannot be otherwise）”。以此为起点，亚氏进一步定义了科学知识的形成过程：任何科学的形式，都是【展示】的获取过程，对此可定义为：科学的演绎过程。（at any rate one form of science consists in the possession of a “demonstration” which Aristotle defines as a “scientific )
赫拉克利特思想释义（1）：“万物处在流动变化之中” 赫拉克利特有句名言：“一切皆流，无物常驻”。他还说：“我们不能两次踏进同一条河，它散而又聚，合而又分。”他又说：“太阳每天都是新的，永远不断地更新。”……这些格言让我们非常清晰的表达了“变化”二字。但是赫拉克利特作为哲人，他描述变化的目的绝不是“变化”本身，而是要探究那“变化中或变化后的不变”，他把这个东西称为逻各斯。 这样我们就可以到达赫拉克利特思想第二层，“变化是根据一种不变的逻各斯发生的”。
#曾今NOT TODAY# 32% 被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。 ——（古希腊）伊壁鸠鲁
早在3000多年前，周公始用土圭法测影。在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中。并将一年中“日影”最长的一天，称为“冬至”，定为新年第一天。从此，冬至成为24节气中最早被制订的一个节气，也成为影响后世几千年的重要节日。 在这里寒冷的冬季如果有一人能不含杂念纯粹的友情温暖对方是件多么好的事情！好像有点奢望了，这个世界上哪有那么多人真的在乎你，除非真的入心了的人。饱经风霜谁能入得了心，难……#
㉑ 普罗提诺——流溢说
我知道我一无所知 无知，假定论
