用户:安妮
    #我的职场女前辈 一直需要别人救济的人 一般来讲,遇到灾难,病苦,就要破财消灾。有些人生病了,更应该破财,把钱财供养出去,灾难就消除了。这个看法,一般人很难接受,甚至想不通。 财出去后,可以散了灾。所以我们主张去捐款,捐出去的同时,业障也捐出去了。不主张接受救济,接受救济的同时,也接受了业障。也就是业障接受了,反而有问题。 再比如说,有人生病了,去发起众筹。对生病的人来讲,不一定是好事。他病一下,破自己的钱财,可能病好得更快。但是众筹钱,有两个问题。一个,病人花别人的钱治病,自己恶业没办法消除。 第二个,众筹的钱,是没办法还。比如民间生病,亲人朋友会凑钱给他们治病,等亲人朋友生病了,自己也要送钱给他们。这个有来有去,是良性循环。而且都是亲人朋友的钱,有亲戚血缘和道德制约。但是众筹呢,不一定,因为没办法还。甚至筹钱的人,也没想过还。 以前新闻报道,有个人因为筹集了很多钱,结果就拼命治。要知道,法界平等。花别人的钱,也是损自己的福报。结果呢,拼命治,把自己给治死了。因为福报没了。 这种筹钱方式,只能是好心做坏事。再一个,救济问题。委内瑞拉,为什么最后那么糟糕。因为国家一直给他们好处,福利,不用做事,就享受。大家都以为是好事。结果呢,他们最后就是现在结局。福报享受完了,就很可怜。其实他们做法就是错误的。透支自己的福报。 那现在有些人治病,以为是国家报销,就拼命治。结果福报没了,反而也过度治疗死了。所以看到不付出,就得到的东西,都不是好事。古人讲,救急不救穷。一个人贫穷,他就用得少,吃得差,也不会浪费很多福报。他本来就穷了,没有多少福报用的。你却偏偏给他拼命用,反而他透支福报,越来越穷。 穷人是被迫的珍惜福报,因为穷,没有物质多用,没办法暴饮暴食。这个是好事。最怕穷人还拼命用。所以救济也要有智慧。以前发生饥荒,有个人的做法非常好。他就发动百姓来修河堤。每个人只要打工,就有一碗饭吃。这样不会损人的福报。而不是装富有,大手一挥,一直给难民,他们又不做事,或者无法做事。他们无法做事,就无法产生福报。所以救济也要有智慧。 我观察一下,生活窘迫的人,一直不振的人,都是占了便宜的。如果父母恩没有报答,这也是占便宜。众生恩没报答,这也是占便宜。 >>阅读更多


用户:逆袭
    #一人一食 简简单单又是#一餐#新人报道 #久吃成厨 #人间烟火藏在一餐一饭 >>阅读更多


用户:拒污,拒面基
    出一期怎么鉴渣: 以他/她为中心,不考虑你的感受,经常给你立规矩,调教你,试图你臣服等等,中心思想就是这样。 当然你可能经常被他/她蜜糖包裹的谎言,温柔的诱哄迷惑 我说的渣不是海王,是不负责任的玩玩而已 我之前说看看朋友圈就知道是什么样的人了,你们不会;那聊几句也能知道再不行就聊一天也该知道了吧,再多就有迷惑性了,交换照片都多余,你们不会,还非要来给过程,好吧我就出了个过程的,但愿对你有帮助 划重点:爱=关心+尊重+理解+责任(同样适用于你的父母),没有就是不爱 (个人观点,仅供参考,不喜勿喷)#先爱己再爱人 #情绪价值也要“双向奔赴” #原来不爱可以这么绝情 #鉴渣 #爱情的模样 #所谓爱情 #人间清醒爱情语录 >>阅读更多


用户:哇哈哈
    《沉默是金》 双击屏幕可暂停 ━━━━━━─────── ⇆    ◁     | | ▷l ---------------------------- #哇哈哈翻唱 #翻唱 #Soul星音乐发烧友 #Soul星音乐人挖掘计划 #Soul元宇宙音乐计划 >>阅读更多


用户:阑珊灯火
    额尔古纳河右岸 ——迟子建 下部 黄 昏 (22) 妮浩嘱咐交库托坎,你自己不要乱走,跟着柳莎,听见了吗?交库托坎连说两句:知道了,知道了!交库托坎追向柳莎的时候,妮浩又打了一个寒战。 吃熊肉是有很多禁忌的。比如切熊肉的刀,不管多么锋利,我们也要叫它“刻尔根基”,也就是“钝刀”的意思。可是马粪包故意挥舞着刀子叫嚷着,看啊,这刀多么快呀,谁要是不信,揪根头发试试看,一准都能“刷——”地斩断!吃熊肉的时候,是不能乱扔熊骨的。但马粪包却随意地把啃光的熊骨乱撇,这块扔进火堆里,那块又当石子抛向远方。瓦罗加很恼火,他训斥马粪包,说他如果再敢扔熊骨的话,就剁掉他的一只手。马粪包那时正啃着一块骨头,他边啃边放肆地说,我求求你,你要是剁我的手,就把两只都剁掉!没有手,我什么也不用干,你们得把我当玛鲁神一样恭敬着,那多清闲自在啊! #额尔古纳河右岸 #SoulReal勋章 #soulreal情感 #配音 #SoulReal文学#文学 #用文字丈量世界#每日打卡 >>阅读更多


用户:躺着的土豆
    #我与足球的故事 ####欧洲足球 #足球游戏 #足球预测 #足球世界 >>阅读更多


用户:一朵叫小花的花
    2024第三十六部《曾国藩的正面与侧面》[中]张宏杰 《曾国藩的正面与侧面》所采取的细节化写作方式,给我们提供了穿越的现实感。曾国藩就成为我们身边一个鲜活、有温度的存在。这个人在千年未遇之大变局里,以平平资质,致力于一个高远不可及的人格目标,下了扎扎实实的克己之功,一生尚“拙”。 先是做人之拙。曾国藩自认勇于任事,凡事只认理不认情,棱角分明。尤其体现在在湖南和江西与太平军作战的日子,作为体制外的团练,与体制内的绿营兵多有冲突,加上个性使然,被视为“官场公敌”“几於通国不能相容”。 用兵也尚拙。按说兵者诡道也,但曾国藩的用兵就毫无诡道可言。像麦克阿瑟仁川登陆那种成功概率只有五千分之一的豪赌,曾国藩绝对不碰。他老成持重,从不敢出奇兵、用奇谋,稳扎稳打,从长江上游开始一个城市一个城市的拿下来,以“结硬寨,打呆仗”著名。表面上简单钝拙,实际上却大气厚重,所向披靡。 即使读书,他也跟大多数人不同。“一书未读完,断不看他书”,“一句不通,不看下句”,绝不绕过去,不使巧劲儿,硬碰硬读,跟他打仗风格如出一辙。常人读书凭兴趣,在曾国藩眼中这便是放纵自己的行为。 曾国藩的修身功夫没有灵光一闪,没有立地顿悟,是一天天打磨出来的,这是一个鲜明的心理学样本。代表了一个人与本我作战、自我攻伐的过程。虽然这个过程是艰苦的,但最终实现脱胎换骨、变换气质的转变。如同张宏杰所说,曾国藩之于后人的最大意义是他以自己的实践证明,一个资质平平的人如果真诚的投入自我完善,励志自拔于流俗,即便个性偏执也可以到达圣人的高度。 市面上关于曾国藩的书多讲权术、讲谋略、讲用人,甚至说曾国藩是厚黑学专家。而张宏杰这本书从人性的角度剖析了曾国藩,使他以一个“人”的形象出现在我们面前,而不再是片面的、扭曲的形象。 #今日阅读分享#随笔 >>阅读更多