你是怎么弹烟灰的你抱我是先伸哪只手的你看我的眼神是怎样的我都会忘掉
我朋友说这是一只荷兰猪，想问一下在座的各位，它是吗？
九赏金天胡[呲牙笑]
额尔古纳河右岸 ——迟子建 下部 黄 昏 （21） 拉吉米什么也没说,他脸色苍白,双手哆嗦地接过熊的睾丸,摇晃着走向一棵松树,将它放置在树杈上。他反身归来的时候,眼里闪烁着泪花。 猎到熊的时候,全乌力楞的人都要围聚在一起吃熊肉,那是我们最快乐的时候。吃过熊肉后,每个人还要喝一点儿熊油。但因为马粪包对拉吉米的这种侮辱性的举动,我们部族的人都很生气,吃熊肉的时候,大家的脸是阴沉的。马粪包感觉到了大家对他的反感,就故意大声地说笑,纵情地饮酒。 柳莎不愿意看到父亲这副样子,她只吃了一小块熊肉,就提起桦皮桶出去采都柿果,那时正是都柿成熟的时节。柳莎一走,交库托坎叫嚷着,也要跟着去。天气很热,但妮浩却在炽热的阳光下打了一个寒战,她对交库托坎说,你不能跟着柳莎去。交库托坎说,我要去,要去!她要被急哭了。鲁尼对妮浩说,小孩子喜欢玩儿，你就让她跟着去吧,她们又不会走远。
2024第三十六部《曾国藩的正面与侧面》［中］张宏杰 《曾国藩的正面与侧面》所采取的细节化写作方式，给我们提供了穿越的现实感。曾国藩就成为我们身边一个鲜活、有温度的存在。这个人在千年未遇之大变局里，以平平资质，致力于一个高远不可及的人格目标，下了扎扎实实的克己之功，一生尚“拙”。 先是做人之拙。曾国藩自认勇于任事，凡事只认理不认情，棱角分明。尤其体现在在湖南和江西与太平军作战的日子，作为体制外的团练，与体制内的绿营兵多有冲突，加上个性使然，被视为“官场公敌”“几於通国不能相容”。 用兵也尚拙。按说兵者诡道也，但曾国藩的用兵就毫无诡道可言。像麦克阿瑟仁川登陆那种成功概率只有五千分之一的豪赌，曾国藩绝对不碰。他老成持重，从不敢出奇兵、用奇谋，稳扎稳打，从长江上游开始一个城市一个城市的拿下来，以“结硬寨，打呆仗”著名。表面上简单钝拙，实际上却大气厚重，所向披靡。 即使读书，他也跟大多数人不同。“一书未读完，断不看他书”，“一句不通，不看下句”，绝不绕过去，不使巧劲儿，硬碰硬读，跟他打仗风格如出一辙。常人读书凭兴趣，在曾国藩眼中这便是放纵自己的行为。 曾国藩的修身功夫没有灵光一闪，没有立地顿悟，是一天天打磨出来的，这是一个鲜明的心理学样本。代表了一个人与本我作战、自我攻伐的过程。虽然这个过程是艰苦的，但最终实现脱胎换骨、变换气质的转变。如同张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是他以自己的实践证明，一个资质平平的人如果真诚的投入自我完善，励志自拔于流俗，即便个性偏执也可以到达圣人的高度。 市面上关于曾国藩的书多讲权术、讲谋略、讲用人，甚至说曾国藩是厚黑学专家。而张宏杰这本书从人性的角度剖析了曾国藩，使他以一个“人”的形象出现在我们面前，而不再是片面的、扭曲的形象。
祝我们都无限拥有感知细碎幸福的能力 其实静下心来想想已经很幸福了，吃饱穿暖，没病没灾，家人健在，身边有三两个知心朋友，说的话有人听，表达的心思有人懂，隔三差五吃顿好的，偶尔还能睡个懒觉，放假了就约着去旅游。 静心 其实幸福就在生活中每一个时刻，比如听歌，看风景，和家人吃饭，散步看夕阳，和好朋友见面，偶尔彻夜长谈，喝奶茶，穿喜欢的衣服，听下雨的声音，人这一辈子能够逃过天灾，躲过战乱，不遇歹人，不生大病就已经是非常幸运的了。 平平淡淡过完这一生也没什么不好的，我们只需要在这个贩卖焦虑的时代认清自己的普通之后，依然选择热爱属于自己的生活就可以了。
或许我早就死了，死在破碎的三观里，死在缥缈的理想里，死在无望的感情里，死在虚无的回忆里，但好像我又还活着，活在生活的压力里，活在社会的角落里，活在旁人的舆论里，活在亲人的期盼里，活在儿时的梦里。
晚上10点以后的天不能聊，懂得都懂[不敢看][羞涩][看好你]
