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男人飞黄腾达之后 看到曾经的挚爱过得不好 总想帮一把，甚至想要重拾旧爱。 而女人看到前任过得很落魄， 心里就很庆幸当初没嫁给他!
曾晓文《移民岁月》中描述了健立、“我”、北北、草莓这几个中国留学生在多伦多参加麋鹿酒吧派对的情形。麋鹿酒吧是多伦多最时尚的酒吧之一，如果说到了多伦多没有泡过麋鹿就等于登上长城没上好汉城。好莱坞制片人在多伦多搞电影首映式结束后，大多会把大腕明星请到麋鹿举行派对，由此可见麋鹿酒吧的社会地位。酒吧门口随处可见穿制服的保安，穿黑衣、戴大墨镜的私人保镖也悄无声息的晃悠来晃悠去。进酒吧要戴上粉红色的专用手链，侍应生看到派对手链，立刻含笑送来免费的美食和香槟酒。酒吧里音乐激荡，灯光迷人，所有的客人都身着华服，美女穿着国际著名设计师的时尚作品，就像T台上的模特，闪亮的钻石项链戴着胸前。还有许多明星：比如演《假结婚》的大牌明星瑞安雷诺兹，让这些没见过世面的中国移民立刻兴奋地尖叫起来。“我像飘行在梦里，真希望这派对能延续到天明……”草莓不由感叹人与人的差距是这么的大，过这样的日子才叫活着。麋鹿酒吧的奢侈糜烂典型的反映出国际化大都市里的声光色刺激对人性的腐化作用。城市的消费性、物质性在这里显露无遗。
戴舫《第十个阿米哥》2通过对华独南细微的心理分析窥探出丁若易人性的本善与文化思想上对异的排斥而产生的“恶”。人性既简单，又复杂。丁若易的事先警告与事后负罪正深刻地表现了这一点。 丁若易有洁癖，他认为南美人脏，是“人渣”，这种洁癖既是生理上的习惯，又是精神上认知，文化上的认同。 福柯认为，“一切人际关系都是某种意义上的权力关系，我们在一个永恒的战略关系的世界中行动。”丁若易对南美人的认知有种族歧视的成分，是对文化差异的排斥，丁若易的自负即源于对南美人的岐视与偏见，是深植于思想深层的文化殖民主义。大多数美国人一提到拉美移民就联想起毒品、罪犯、走私。丁若易对他人的道德判断是非常苛刻的。心理扭曲让他产生如此的认知。虽然说，不同族群的人来到美国的都把自己看作为美国人，并且他们也普遍对以自由主义和个人主义为核心的美国式价值观念产生程度不等的认同。然而，多元化的移民聚居必然引起异质文化的碰撞与冲突。当遭遇此文化上的碰撞与冲突，便有人把异看作是弱，把文化差异易换为道德上的恶与善、以及人性上的低下与崇高，这种置换是极为肤浅而粗暴的，是一种集体潜意识。
无聊对镜随手拍📷
寻找缘分第33天🌈 自己浙江绍兴人，09来温州生活工作至今，准备定居生活在温州，希望能遇到一个合适的女生一起可以在温州成家立业。女生哪里人不重要，重要的是看人是不是懂事善良顾家的。自己是92年属猴未婚，身高1.67米，体重56公斤体格偏瘦一点，性格开朗活波懂事孝顺，没有不良嗜好不抽烟不喝酒，不赌不嫖，爱干净整洁。有计划经济习惯，做事细心，内心坚强吃苦耐劳勤奋务实的一个人。目前在医疗行业健康管理工作，已从业第8年。 由于自己身边社交关系简单，平时除了工作很少出去拓展自己的社交圈子，一些无效社交自己也无心去参与，这么多年以来主要时间都投入到了工作上面，所以没有遇到合适的，如果你单身或者身边有要好的朋友单身的可以认识一下，缘分有时候很微妙说不定哪天合适的人就出现了[加油] 相识是缘分，愿我们在当下都能找到一个好的归宿，生活很美好，懂得享受生活点点滴滴，珍惜每一天和身边的人[雏菊]
自爱者自足， 自由者自在， 自渡者自愈🙏 红尘俗世本无奈， 孤身漂零也应该… 自此以后， 是那神龙见首不见尾兮， 销声匿迹半隐身☁️… 随笔于榕北珏隐堂
嗨，我又下回来了！ 随缘聊天，结交有趣的灵魂
她与世界，同生共长 每种花都有不同的形态 顺应时序，洞见不一样的自己花事正如期
略发神经的一天[吃瓜]
休日无休的浪漫主义
戴舫《第十个阿米哥》1房东第也哥和他的朋友误食丁若易的毒药身亡之后，丁若易明显消瘦。但数月之后，丁若易突然停止锻炼，并开始大吃大喝，人发面似的膨胀起来。裤腰从三十二变成三十八，所有的衣服都得重置。第也哥死后，他的一张照片被华独南扔掉了，丁若易从垃圾堆里找出来又放回冰箱上。有一回半夜喝多酒丁若易双眼直直地盯着第也哥的照片。丁若易曾经在毒药上用三种文字标示，并对第也哥反复警告，可以说他尽了义务，因此这件事连警察也没有追究。丁若易也绝不承认他对第也哥的歉疚。但是，丁若易的种种反常表现恰恰反映出丁若易的内心，他正是出于深重的负罪感。丁若易虽然行动上无可指摘，但内心起过“杀人”的念头，再完备的事先警告都只是充当罪孽的掩护。负罪感成为他精神上的重负。当华独南试图分担他的重负时，他反应激烈，说那些阿米哥（南美人代称）以恶意度人，认为丁若易小气，（不想他们吃沙拉酱才说成毒药），又喜欢占小便宜，是自取其死。丁若易内向自负，认为弱者才会有负罪感，跟他谈负罪感就是指责他软弱。因此丁若易既有强烈的袒露内心的欲望，却又怕暴露他内心深处的软弱。