陀思妥耶夫斯基是发疯文学吧，当我代入，我也觉得自己有些癫狂了。生怕别人觉得我不正常。
陀思妥耶夫斯基是发疯文学吧，当我代入，我也觉得自己有些癫狂了。生怕别人觉得我不正常。
“大家都杀人，”他几乎发狂一般接口说，“在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称做人类的恩主。你只消仔细瞧瞧，你就会看清楚！” 爱，使他们复活了，彼此的心，都为对方蕴藏了滋润心田且取之不尽的生命源泉。 如今他似乎也不能自觉地解决任何问题；他只能感受罢了。生活代替了推理，他的头脑里应该产生一种截然不同的东西。
平庸的恶是什么？ 阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann，1906年3月19日—1962年6月1日），纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者，被称为“死刑执行者”。 1942年艾希曼出席万湖会议，被任命负责执行屠杀犹太人的最终方案，并且晋升中校；换句话说，将犹太人移送集中营的运输与屠杀作业大部分都是由艾希曼负责。第二次世界大战之后，艾希曼被美国俘虏，但之后逃脱，在经过漫长的逃亡旅行后，艾希曼流亡到阿根廷。1961年以色列的情报部门摩萨德查出艾希曼的下落，将其逮捕，于耶路撒冷受审，被以人道罪名等十五条罪名起诉。这次的审判也引起国际的注目，1962年6月1日艾希曼被处以绞刑。 犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，在汉娜·阿伦特所撰写的《耶路撒冷的艾希曼：关于邪恶之强制性报告》中这样描述审判席上的纳粹党徒艾希曼，“不阴险，也不凶横”，完全不像一个恶贯满盈的刽子手，就那么彬彬有礼地坐在审判席上，接受绞刑。他甚至宣称“他的一生都是依据康德的道德律令而活，他所有行动都来自康德对于责任的界定。”艾克曼为自己辩护时，反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”。作为一名公民，他相信自己所做的都是当时国家法律所允许的；作为一名军人，他只是在服从和执行上级的命令。 《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》据此，汉娜·阿伦特提出了著名的“平庸之恶”概念。阿伦特以艾希曼的行为方式来阐释现代生活中广泛存在的“平庸的恶”，这种恶是不思考的，不思考人，不思考社会。恶是平庸的，因为你我常人，都可能堕入其中。把个人完全同化于体制之中，服从体制的安排，默认体制本身隐含的不道德甚至反道德行为，甚至成为不道德体制的毫不质疑的实践者，或许有良心不安，但依然可以凭借体制来给自己的他者化的冷漠行为提供非关道德问题的辩护，从而解除个人道德上的过错。这就是现代社会中、体制化之中个人平庸的恶的基本表现。阿伦特关于艾希曼审判的报道和她提出的“平庸的邪恶”（即因不思想、无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶）直到今天仍然是人们讨论和引用的著作和概念之一，同时也启发个人作为人应该有的品质，以及从灵魂深处思考和反思自己。“平庸的邪恶”这一概念帮助去除了人们对“恶”的神秘感。它让人们看到，这样的恶可以发生在每一个人身上。“恶是不曾思考过的东西”。 这就是恶的“平庸”。
如果人有能力有武器去决定他人的生命，人的恶就会无限放大，因为有着无数的理由让他们做支撑，罪与罚男主的“超人理论”杀死放高利贷的老婆婆还有她妹妹，开始的“超人理论”杀死不过是社会的毒瘤，他在做正义的事情，他超过了所有道德与法律，可是真的去杀人了内心的良知就会开始审判他的灵魂，他扭曲，痛苦，压抑，不像刚开始一样觉得杀一个坏人心安理得，人不管用任何理由决定他人之性命都是不对的，我们内心总是会有善良的声音呼唤着我们，还有爱我们的人呼唤着我们
我喜欢别人胡说。那是人类在一切生物前面的唯一特权。通过谬误才可以得到真理！因为我胡说八道，所以我才是人。
只适用于因犯罪而良心煎熬的人吧
主角是一个杀人犯，一开始我为他感到紧张，因为他本质不是坏人，他做错事了。差点被抓到的时候有人认罪了，我为主角感到开心，但是还不能完全放下心。但是后面看到认罪的人其实是一个未成年且善良诚恳的人，我又感到心疼，我原本以为他是一个糟糕的酗酒老头……
光是贫穷， 人还能保住天赋的高尚感情， 可是落到一贫如洗的地步， 那就谁也休想保住了…… 因为我一旦落到一贫如洗的地步， 首先就准备侮辱我自己。
今日书摘《罪与罚》一本很压抑很现实，很震撼的书
我们缺乏三种教育 一种让身体不完整 一种让灵魂不丰沛 一种让我们忽略了生命的价值； 所以渐渐的 麻木/健忘/愚蠢 成为了人人称赞的品质 这就是非蠢既坏/劣币驱逐良币 的心理力学原理 这是罪 必然会有惩罚降临
这段的视觉呈现（细化）太绝了！ 原著里只有一句简单的“医生立刻把位子让给了神父”，剧中用狭窄的通道里二人局促而丝滑地错身，又带来一种生的希望和死的必然的旋转门般的暗喻。甚至有哲学的美感。 程式化且效果可疑的诊疗和弥撒，给这个可悲可怜可恨的人的一生，以最模棱两可的注脚作为结束。 老马啊老马。
拉祖米兴：不是，哥们你… 最近在重读陀夫的《罪与罚》，不禁在想：如果罗佳答应了拉祖米兴，去翻译书籍，有了收入后继续完成学业，结局会不会不一样？ （ps:我觉得拉祖米兴真老好人了，换我是他，大概受不了罗佳的喜怒无常）
“现实生活和人的天性，是极其重要的东西，有时它会使最为深谋远虑的计划毁于一旦。”
所有女孩都是上帝的珍宝，因为珍宝总是需要难求的，所以女孩们的一生都需要一路披荆斩棘，才能从坚硬又厚重的地壳里挣扎而出，需要迎风前行，让风雨拂去身上的尘与土，在这困苦的大地上熠熠发光。 而男人，则像上帝随手扔在二手沙发的破旧皮夹克，随意简单，纵使蹭满伤害也无人在乎，更无人修补。
拖了太久，已经忘记了太多细节
拉祖米欣一语道破了
