宋明理学是禅宗和儒家的思想融合。禅宗是佛学和道家的融合，最后落实到儒家系统当中，吸收了佛家和道家的思想，儒禅汇通，就变成了中国的宋明理学。因此，宋明理学是中国儒释道集大成者。而掌握了朱熹，几乎就掌握了宋明理学。 曾经一直对朱熹和宋明理学有所误解或偏见，现在是时候改变既有观念，重新学习和理解，弃糟粕留精华。
宋明理学是禅宗和儒家的思想融合。禅宗是佛学和道家的融合，最后落实到儒家系统当中，吸收了佛家和道家的思想，儒禅汇通，就变成了中国的宋明理学。因此，宋明理学是中国儒释道集大成者。而掌握了朱熹，几乎就掌握了宋明理学。 曾经一直对朱熹和宋明理学有所误解或偏见，现在是时候改变既有观念，重新学习和理解，弃糟粕留精华。
早期的互联网创建者，他们的初衷是建立一个去中心化的互联世界。但是没有设计去中心化的机制，底层的互联协议没有设置变现机制。 所以造就了一个又一个互联网平台，小部分的投资人也获得巨额财富。通过垄断和算法也让很多中介赚取了大量佣金。 所以 wep3.他们并不是在创造全新的东西，而是使互联网实现其最初的愿景。
观物，观天地万物之道。 天下之物，莫不有理、有性、有命。 非以目观之，而观之以心也；非以心观之，而观之以理也。 观物的观不是用眼睛去看，而是用心去感知去体会去察觉，也就是《心经》里说的“照见五蕴皆空”的“照见”。 不但用心还要观它的理，这个理，我的理解也就是事物的运行的规律或法则。金木水火土各有其理。 万物的“性”指它的性质状态，金木水火土各有其性。 万物的“命”，也就是变化周期，佛经里面讲到世界有成、住、怀、空，有情众生有生、老、病、死，念头有生、住、异、灭，就是命。
虚心涵泳，切己体察。 这方面还需反省与用功。
《坚果读书笔记40》 前言： 我这几个月，看书，这里一下，那里一点。 这本书看一点歇一会儿，去看别的。 今天打开，想把剩下的一千多页看完，肯定是不成的。 看到这些文字，过去在作者其他书籍里也产生过类似的认同感。 还是复制粘贴给大家愿帮助到你们。 心理学书籍经常会强调悲伤，专业的说法叫哀伤过程，指任何一份失去都会引起我们心中的悲伤，如果我们让这悲伤流动，就意味着我们接受了丧失、接受了失去。悲伤的流动是需要时间的，所以巨大的失去引起巨大的悲伤，而巨大的悲伤在一定的时间内流完，这就是所谓的哀伤过程。 你必须在面临巨大的失去的时候完成这个哀伤过程，这样才意味着你接受了你人生的不幸。 当你的人生遇见各种不幸，你会产生一个很本能的感觉，这个感觉就叫作悲伤，悲伤也许是所有的感受里最重要的一种。你能否让你的悲伤流动，意味着你是否能够真的接受人生的真相，你是否真的有智慧。 接下来是愤怒，或者是我更喜欢的另一个词，叫作攻击性，这个过程展示了人性的奥秘和复杂。我原来以为我的心理医生会给我讲许多人性的奥秘，其实不然，我们的话题大部分涉及攻击力。 如果一个人不能直接对别人表达愤怒，而是绕着弯去表达攻击性，这就是心理学上的被动攻击。例如，不直接拒绝别人，而是拖延。每个人心里都有大量的愤怒，你能否觉知到你的愤怒，你能否合理表达你的愤怒，是心理健康的重要标准。弗洛伊德说过：“一个人能否合理表达自己的攻击性是健康与否的重要标准。”如果一个人做不到这些，就必然有心理疾病。 恐惧是个非常重要的东西，它的重要之处在于越让自己害怕的东西就对自己越重要。我们平时怕的“鬼”“冤魂”，其实都是我们自己的一部分，压抑在心里的愤怒、恐惧久了多了就变成了我们心里的“鬼”。它告诉你有些东西在生命里非常重要，你必须学会面对。你真正恐惧的是悲、是丧失，比如，你越是没有安全感，就越害怕一个人离开你。 嫉妒：压抑嫉妒便是削弱竞争力 嫉妒也许同样是我们特别不愿去面对的一个东西，因为大家都知道，吃醋、嫉妒狂，都是在描述那些看上去很不受欢迎的人。其实嫉妒和竞争是紧密联系在一起的，如果你克制自己的嫉妒，就意味着你在克制自己的竞争力。这会造成很多问题，例如，不能够在职场成功升职。 接纳黑暗，打开生命的通道 悲伤、愤怒、恐惧、内疚和嫉妒，还有简单谈到的羞耻，我很想说，这些都是我们生命中很重要的能量。 我的书签上有一句话：“成为你自己。”什么是自己呢？其实，在这个所谓的自己身上，往往所谓坏的东西比所谓好的东西更加凸显本质。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻中藏着我们生命的本质。我们想成为一个真实的人、一个更好的人，想把真正的自己活出来，就需要去触碰这些东西，理解和接纳这些东西。 罗杰斯说过：“爱是深深的理解和接纳。”通常我们认为这句话是对别人说的，但是其实这句话同样可以放在我们自己身上，我们需要深深地理解和接纳我们自身。接纳自身什么呢？如果你已经是一个特别好的人，那还有什么要接纳的呢？大家都知道，所谓要理解和接纳的东西通常就是你心理上的那些黑暗面。 非常有意思的是，当你一旦深深地理解和接纳了这些所谓的黑暗面时，它们就是美，就是生命中最棒的东西，你会觉得它们根本就不是黑暗，而是从黑暗转化成了光明，从丑陋转化成了美好。同时，你会深深地体验到什么是自由。这时候你就知道能量流动、生命力流动的感觉是怎样的了。 弗洛伊德说噩梦是潜意识的一种，如果你从噩梦中醒来，身体不能动弹，可以尝试去体验这种感觉。你的身体保持不动，你的脑袋没有做很多工作，就意味着你没有切断流动的潜意识，而这就是最好的理解和接纳。而一旦你理解和接纳了，让它们自由流动了，一开始你会很难受，但是坚持下来就是美好的体验，能坚持15分钟就已经是极限了。 再次重复这句话：真实胜过完美。
涵泳的状态在于一心专用，虚心平气，悠游玩味。 读圣贤书，尤其要静心，气息平和，这个时候进来的智慧就没有偏激的习气。读书也要取法乎上，才能得乎其中，这一点在书画上也是一样的。 学而思，思大于学，时时玩味，才是乐趣。 读书“采蜜法”： 先吸收足够多，自然会批判。 “批判法”： 带着自己的疑问去读。 诸葛亮“读书观其大略”： 就是提纲挈领，就像看一棵树，先看主杆，搞清楚核心，看提纲，再一点点去看细节，领会精妙之处。 图：摄于上海博物馆埃及大展
2025年第一本书📚 读完这本书，像是经历了一场盛大的心灵旅程，在书里见识到了不同的人生，也更加明晰自己的方向，阅读是一场没有终点的冒险，每一页都是新的起点。合上[人间信]，我又开启了新的人生思考，一头扎进书里的世界，才惊觉自己以前的认知有多狭隘，读书真的是拓宽视野的最快途径。
《易经》有云：“义者，利之和也。” 义，道义也。以义取利，乃和。
《历史的终结与最后的人》 作者：弗朗西斯·福山 这是第一次读弗朗西斯·福山的作品，在其28.6万字的内容中关于政治，身份，社会，思想等，展现了作者其清澈的文笔和令人惊心动魄的反思和想象力。 就内容来说《历史的终结与最后的人》并非真理之书，而是一面思想棱镜——它折射出冷战后西方的自信与傲慢，也暴露其盲点与局限；它激发了对人性、制度与技术关系的永恒追问，而非提供封闭答案。 然而福山创造性融合黑格尔的“承认斗争”、科耶夫的“普遍同质国家”与尼采的“末人”概念，构建了人性需求与制度演化的关联模型，为理解政治变迁提供了哲学工具。 即便该书为后冷战时代提供了最具影响力的叙事框架，其“自由民主普世化”预言虽被现实证伪，但成功触发全球学界对制度演化的深度讨论，成为比较政治学的“基准参照系”。 在民粹崛起、AI革命、文明冲突的今天，福山的问题如自由如何平衡秩序？物质丰裕如何避免精神荒芜？等讨论，比他的结论更具生命力。 我想这本书的真正意义，在于迫使每个时代重新思考：人类对理想社会的探索，是否真的存在终点？ 精彩句子摘录 1.他想要作为一个人被承认，即作为一种具有一定价值或尊严的存在者而被承认。这种价值最明显地表现在，他可以纯粹为了名誉，而甘愿冒生命之险去斗争。 2.人的多数行为都可以用前两部分即欲望和理性来解释：欲望诱使人们寻求自身没有的事物，而理性或计算则告诉人获取它们的最佳方法。可是，除此之外，人还寻求别人对自己价值的承认，或者寻求别人对他们认为有价值的人、物或原则的承认。赋予自我以一定价值，并要求这一价值得到承认，这种倾向用今天通俗的语言来说，就是我们所谓的自尊。这种自尊感的倾向，源于灵魂的激情部分。它就像人天生的正义感。人认为自己有一定的价值，一旦他人以低于这一价值的方式来对待他，他就会产生愤怒的情绪。相反，人若未能实现自己的价值，就会感到羞耻，而一旦被他人恰如其分地正确评价自己的价值，他就会感到自豪。
半夜静下心来读书确实能让人短暂地忘记烦恼。这是因为阅读能够转移注意力，使人们从日常的烦恼中抽离出来，专注于书中的内容。这种专注的状态有助于放松心情，缓解压力和焦虑。此外，书籍中的知识和故事可以提供情感上的安慰和支持，帮助人们感受到内心的平静和满足。这种体验不仅有助于短暂的放松，还可能对心理健康产生积极的影响。
君有三戒: 年少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。
混乱和有序是宇宙呈现的方式 无限混乱和有限有序（稳定） 相互孕育 熵增和熵减作用其中 有序代表可控 稳定输出 混乱代表随机 多样性 和可能性 人类本能趋稳和可控 而拥抱混乱可能会有更多创造 但混乱的前提是冗余 其红利是留给真正对差异性有足够认知且有足够冗余准备的 组织（适度承受，弹性协调，主动自我优化迭代，甚至自我变革） 和人（三观一致，眼界高远，胸怀开阔，未来期许，拥有彼此真爱） ——108 期水水读书会《混乱……》
《论语·宪问》 14.10： 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 14.11： 子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。” 原 句 译 文 14.10 孔子说：“贫穷而没有怨恨，很难；富贵而不骄矜，倒很容易。” 14.11 孔子说：“孟公绰担任晋国赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”
叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维。每个人都活在自己的世界里，都在用自己的认知、经验去判断世界，都喜欢自己的视野边界当成是世界的边界。因为自己感受不到/看不见，就认为它们不存在，这就相当于把自己关在了一座「思维监狱」里，也是一个「认知牢笼」。