【道德经乱谈】一 以物托道 以理言道，重在修道， 心莫牵于世俗之多用而忽于道本。 事之利 根于道之利。 子曰 朝闻道 夕死可矣 。子亦言明 世用不如道也。 佛道之经，皆为师之饵也，莫因饵香而轻本。 智慧是本能，无为就是实现智慧本能。 在人 可简单的理解为 行为最优解， 这也是勉强言之， 比如 济公 怎样做都是对， 这种对在世俗看来 是一种善， 但本质是合于道，就是实现了智慧本体的开发完善， 如此 方能真正无为， 无为不是用意识分别心用事， 而是某种直觉本能， 勉强举例子，比如 人摸到烫物 会立即收回手，不需要经过思考，如果用意识再来思考， 已经晚了。 人体数亿细胞同时工作， 如果用意识分别来指挥其工作，那还不累死，实际上你不需要怎么关注机体怎样运用，身体会自然运作， 这也是一种无为的体现。 再比如很多动物，都具有人不具备的某种能力，有些可以预知地震，有的可感知某些人类不可感知的声波等， 这就是它们的某种智慧本能。 有之以为利，无之以为用。无之以为用 无是用的根本，无是价值观 信念 方法论，这些看似无形的思想， 把它们体现在事相上，就是有之以为利。 治大国如烹小鲜。治国如治身。天人合一。人身乃小宇宙，知其身故可知天下。吾有大患 是对其不明其身之担忧 天地不仁以万物为刍狗，这是无我入道 故能不起分别。 本质上万物一体，天人合一，人身乃一小宇宙，故能爱身以爱天下，因小我与万物同频同感 好恶之辨 非道之本，老子是以左右互辨来引导人的分别之心。 有个善恶分别 已是道远， 以是近人执#我执 天地不仁以万物为刍狗， 道是无分别心的， 有分别心皆是小我私念 用善是为止损于恶路 是为助减我执， 若以善为执 岂非执上增执

评论：
Souler: 道，正如王阳明先生所说，吾性自足，不假外求[心满意足][心满意足][心满意足]
Souler: 很赞啊
作者: 🌹🙏😊