御使之死 看到不少人研究《庆余年》2中赖御使的死因，怎么分折都跳不开趋利避害的范围，其实如果站在历史角度，这是非常正常不过的一件事。 中国古代御史制度，萌芽于先秦，在秦汉时期已初具规模，到唐代则已经比较成熟、健全和定型。此后，宋、元、明、清各朝又适应本身的社会历史条件进行了增改，一直延续了两千多年，也是今天我国监察制度的历史渊源。御史职责就是上管君、下管臣，监察百官，风闻奏事。因为中国士大夫自幼都受儒家文化熏陶，自古就有武死战、文死谏的传统，所以在公道大义面前，抛头颅、洒热血的事历朝历代都层出不穷。 赖名成这类人哪能想到什么利害得失呢？像孟子两千多年所说的，曰义而已，何必曰利。根本就是自己在找死，孔曰成仁，孟曰取义，有杀身以成仁、有舍身以取义，但不死能怎样呢？看百官尸位禄餐，看皇帝昏庸无道，看法纪废弛吗？所以必须死。也正因为华夏大地一代一代都有这样的敢死之人，所以华夏精神才能永存。

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