形而上学”续
上一文稍微讲到“形而上学”的由来，这边做一个补充，英文metaphysics原意为物理学之后，后被日本哲学家井上哲次郎翻译成“形而上学”，我国的思想家、翻译家严复将其翻译为玄学。
“形而上”一词源自《易经·系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“形”是通过对具体事物的观察、分析和研究来描述的。例如，“天行健，君子以自强不息”中的“天行健”就是用“形”来描述天空运行的状态，即强健有力的表现方式。又如，“地势坤，君子以厚德载物”中的“地势坤”也是用“形”来描述大地的形态，即宽广、平展、容纳万物的表现方式。
“道”被视为宇宙万物的基本法则和规律，是指导人们认识世界、理解世界的基础（天地准则）。例如，“一阴一阳之谓道”这句话中的“道”就是指宇宙间任何事物都存在的阴阳对立、互相转化、互相依存的基本规律。“道”亦是指导人们生活和行事的重要原则。在《易经》中，“道”被视为指导人们生活和行事的重要原则，是人们必须遵循的规范和准则（人类道德）。例如，“继之者善也，成之者性也”这句话中的“道”就是指人们要继承和发扬宇宙间美好的事物，成就自己的人生之路。
“器”被视为构成世界的基本元素和单位，是人们能够直接观察和感受到的存在。“器”也是人们认识和理解世界的途径和方法。在《易经》中，“器”被视为是道的体现和承载者，是人们认识和理解世界的基本途径和方法。
“上”和“下”是指两种不同的方位或位置关系。“上”和“下”被用来描述天地之间、阴阳之间、乾坤之间的位置关系。而在这里“上”指超越具体物质形态的存在或力量所处的位置或状态，而“下”则是指那些有形可见的存在或物体所处的位置或状态。
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