形而上学”续 上一文稍微讲到“形而上学”的由来，这边做一个补充，英文metaphysics原意为物理学之后，后被日本哲学家井上哲次郎翻译成“形而上学”，我国的思想家、翻译家严复将其翻译为玄学。 “形而上”一词源自《易经·系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” “形”是通过对具体事物的观察、分析和研究来描述的。例如，“天行健，君子以自强不息”中的“天行健”就是用“形”来描述天空运行的状态，即强健有力的表现方式。又如，“地势坤，君子以厚德载物”中的“地势坤”也是用“形”来描述大地的形态，即宽广、平展、容纳万物的表现方式。 “道”被视为宇宙万物的基本法则和规律，是指导人们认识世界、理解世界的基础（天地准则）。例如，“一阴一阳之谓道”这句话中的“道”就是指宇宙间任何事物都存在的阴阳对立、互相转化、互相依存的基本规律。“道”亦是指导人们生活和行事的重要原则。在《易经》中，“道”被视为指导人们生活和行事的重要原则，是人们必须遵循的规范和准则（人类道德）。例如，“继之者善也，成之者性也”这句话中的“道”就是指人们要继承和发扬宇宙间美好的事物，成就自己的人生之路。 “器”被视为构成世界的基本元素和单位，是人们能够直接观察和感受到的存在。“器”也是人们认识和理解世界的途径和方法。在《易经》中，“器”被视为是道的体现和承载者，是人们认识和理解世界的基本途径和方法。 “上”和“下”是指两种不同的方位或位置关系。“上”和“下”被用来描述天地之间、阴阳之间、乾坤之间的位置关系。而在这里“上”指超越具体物质形态的存在或力量所处的位置或状态，而“下”则是指那些有形可见的存在或物体所处的位置或状态。#形而上学 >>阅读更多

    上学的时候老师一直讲 “形而上学”，但是一直不明白这个词是什么意思？近来闲暇，突发奇想，查看了一下这个词的由来，这个译名是将英文“metaphysics”翻译过来的。英文“metaphysics”一词源于古希腊语，由亚里士多德提出，原意是“物理学之后”（meta-physics），用以指代超越物理现象、探讨根本问题的哲学分支。 在中国哲学传统中，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”与“形而下”常常被用来描述“道”与“器”的关系。“道”指的是抽象的、超越感官经验的规律或原则，而“器”则是具体的、物质性的工具或器物。“道”被认为是支配着一切事物发展的根本规律，而“器”则是其具体表现。所以“形而上”可以理解为抽象的、非物质性的、不可感知的存在的抽象领域，与之相对的是“形而下”，即具体的、物质性的、可感知的存在的具体领域。而“学”一词通常是指一门学科或者研究领域。 因此，将英文“metaphysics”译为“形而上学”，既体现了原文的意义，又兼顾到了与中国哲学传统的关联，是一个比较恰当的译名。 形而上学的起源可以追溯到古希腊，哲学家亚里士多德是其奠基人，形而上学的发展可分为以下几个阶段： 1. 自然哲学：公元前 6 世纪，古希腊哲学家开始探讨宇宙的本原和自然规律。这一时期的代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特等。他们试图寻找世界的本原，如水、火、气等，并关注自然现象背后的规律。 2. 苏格拉底（Socrates）：苏格拉底提出“认识你自己”，强调伦理道德和人类智慧的追求。他并未留下著作，但他的思想通过其弟子柏拉图的对话体著作传世。 3. 柏拉图（Plato）：柏拉图是古希腊哲学的重要代表，他创立了理念论，认为真实的世界是理念世界，而我们所生活的世界是感官世界。柏拉图的哲学观念对形而上学的发展产生了深远影响。 4. 亚里士多德（Aristotle）：亚里士多德是形而上学的奠基人，他的著作涵盖了逻辑、伦理、政治、自然科学等领域。他提出了形而上学的核心问题，如实体、原因、本质等，对后世哲学产生了重要影响。 5. 亚里士多德之后的哲学发展：随着亚里士多德的去世，形而上学继续发展。亚历山大的学者们对亚里士多德的思想进行了系统化和发扬光大。在中世纪，基督教哲学家对形而上学进行了神学化，使其成为信仰和理性的结合。文艺复兴时期，哲学家们开始对形而上学进行批判和反思，如笛卡尔、斯宾诺莎等。 6. 现代哲学：启蒙运动时期，形而上学受到了唯物主义和唯心主义的对立。康德试图调和这两者，并提出了先验唯心主义。黑格尔则将形而上学与辩证法相结合，提出了历史辩证法。 7. 马克思主义哲学：马克思主义哲学批判了传统的形而上学观念，提出了唯物辩证法，强调事物的内在联系、发展变化和矛盾。#形而上学 >>阅读更多

    《你是安迪还是瑞德》：寻找内心的希望之光 每当，内心彷徨，踌躇不前，心情低落，没有目标，没有方向的时候总要再一次观看一下《肖申克的救赎》，每个人心中都有一个安迪，也有一个瑞德，我是谁呢？ 安迪，一个充满希望和内在动力的人，如同阳光般照耀着周围的一切。他坚信自己能够克服一切困难，实现自己的梦想。他的智慧和勇气，使他在面对困境时总能找到解决问题的方法。安迪的内心世界充满了光明，他用自己的行动向我们展示了一个充满希望的人生应有的模样。 而瑞德，则是内心充满矛盾和迷茫的代表。他时常感到孤独和无助，不知道自己的人生方向在哪里。他渴望得到他人的认可和支持，却无法摆脱自己的阴影。瑞德的内心世界显得灰暗而沉闷，他向我们展示了缺乏希望的人生所带来的困境。 他们都在高墙之内，正如我们每个人心中都有一堵高墙，那是我们的樊笼，它不仅是我们生活中的困境，更是我们心灵上的束缚。这堵高墙让我们陷入迷茫、绝望，我们身上多多少少都有他们的影子，那么，现实中该是安迪还是瑞德呢？ 电影中有这样一句经典的台词：“每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你?每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了?你的上帝在哪里?” 如果你是安迪，那么你心中一定怀有坚定的信念，你就会勇往直前。即使生活中充满困境，你也始终相信，希望之光会照亮前行的道路。正因为你心中的希望，让你在逆境中成长，成为了一个愈发坚强、勇敢的人。 而如果你是瑞德，那么你可能曾对生活失去信心，陷入绝望。但在这个过程中，你也逐渐学会了成长，明白了希望的重要性。当你勇敢地面对内心的恐惧，寻求改变，你将找到属于自己的希望之光。 无论是安迪还是瑞德，我们都在追求美好的生活。在这个过程中，我们或许会遇到种种困境，但只要我们坚定信念，勇敢面对，总有一天，我们会翻过高墙，迎接希望的曙光。 >>阅读更多

    秋天的🌿会枯萎吗？希望依然嫩芽满地，致敬1024！致敬青春！ >>阅读更多

    欲望:天使还是魔鬼？ 亚里士多德曾说过:所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。如果说现实中的枷锁束缚的是身体的自由，那么，欲望的枷锁束缚的就是人心灵的自由。 《道德经》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这里所表达的是一种对于欲望的适度原则，告诫人们不要被过度的欲望所迷惑，而要保持内心的清净和平衡。 《金刚经》有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话启示人们，一切物质世界的欲望都是短暂而虚幻的，人们应该超越欲望的束缚，追求更高层次的精神满足。 《庄子·外物》：“夫食欲肉，耳欲声，目欲色，鼻欲香，口欲滋味，志欲荣耀，皆人之情也。”如果欲望得不到适当的控制，就会变成贪婪和欲望，从而危害人的身心健康。 《论语·为政》孔子曰：“饮食男女，人之大欲。”这说明欲望是人的基本需求，是人类生存和发展的基础。但是，如果欲望过度，就会变成贪婪和欲望。因此，孔子提出了“克己复礼”的观念，即通过自我约束来控制欲望，使其得到适当的满足，从而达到更高的道德境界。 不同哲学流派对于欲望都有其独特的理解和观点，无论是哪个流派，都认为欲望具有双重性质：一方面是推动人们行动和追求的动力；另一方面也需要人们对其进行合理的引导和限制。#欲望 #控制欲望 >>阅读更多

    《千与千寻》是我最爱看的动漫之一，在充满神秘色彩的当下爱情故事中，千寻面临着一个艰难的选择：究竟选择小白龙还是无脸男？ 小白龙，名为白龙，实为一位英俊潇洒的男子。他在幽灵世界担任重要职位，有着高贵且神秘的身份。他对千寻一见钟情，从此不离不弃，用尽浑身解数只为博得千寻一笑。他的温柔、痴情和能力都让千寻为之动容。 无脸男，一位神秘莫测的男子。他没有五官，总是戴着面具，隐藏着自己的真实面目。他的世界充满了黑暗，但他对千寻展现出了无尽的善意和关爱。他在千寻最需要帮助的时候出现，用他的力量保护着她，让她感受到温暖和安全感。 小白龙和无脸男都在用自己的方式争夺千寻的心，她该如何选择呢？这是一个困扰着她的难题。她明白，她的选择不仅关系到她自己的幸福，也影响着他们的命运。 在这个充满魔法的世界里，千寻的爱情难题引起了我们的思考。爱情，究竟是什么？是身份地位的匹配，还是灵魂深处的共鸣？是勇敢地追求自己的幸福，还是无私地成全他人的快乐？ 千寻的故事告诉我们，爱情没有绝对的答案，每个人都有选择自己幸福的权利。她的选择，无论结果如何，都是她内心最真实的呼唤。最终，千寻在经过一番纠结和挣扎后，选择了她内心最真实的感受。她的选择，虽然在当时看来充满了风险和未知，但她相信，真爱无畏，只要心中有爱，她就能战胜一切困难。 千寻的爱情故事，让我们看到了勇敢和坚定。她的选择，不是简单地在小白龙和无脸男之间做出抉择，而是勇敢地面对自己的内心，寻找真正的幸福。她的故事，让我们明白，爱情，需要勇气，需要信任，更需要勇敢地去追求。#千与千寻 >>阅读更多

    矛盾人生：弗洛伊德人格理论下的躺平，你躺平对了吗？ 弗洛伊德人格理论认为人的行为受到本我、自我和超我三种力量的影响。在当下，躺平心态成为了社会关注的焦点，这种心态的出现与弗洛伊德人格理论有着密切的关系。 躺平心态是一种对现实生活的消极态度，它源于人们对当下社会环境的不满和失望。在他们看来，努力奋斗也无法改变现实，因此选择放弃主动，以一种消极的方式对抗社会压力。这种心态的出现，可以从弗洛伊德人格理论的角度进行分析。 首先，躺平心态与本我的需求有关。本我是人的原始欲望和冲动，它追求快乐原则，即满足生理需求和避免痛苦。在面对现实生活中的压力和困难时，选择放弃主动，追求内心的平静和舒适，这是本我在起作用。本我需求的过度放大，导致现代人忽视了自我和社会的价值，从而陷入躺平心态。 其次，躺平心态与自我的调节有关。自我是本我在社会规范下的调节和平衡，它追求现实原则，即在现实环境中实现本我的需求。然而，当社会环境过于竞争和残酷时，自我可能会产生挫败感，无法实现本我的需求。在这种情况下，越来越多的人选择躺平，是对自我无法满足本我需求的抗议。 最后，躺平心态与超我的要求有关。超我是人的道德规范和理想自我，它代表着人对自我完善的追求。在当下社会环境中，人们面临着巨大的压力和挑战，他们无法实现超我对理想自我的要求，从而产生了一种无力感和绝望感。这种绝望感使得他们选择躺平，以一种消极的方式对抗现实。 总的来说，躺平心态是人们对当下社会环境的一种消极反抗，它与弗洛伊德人格理论的本我、自我和超我有着密切的关系。然而，躺平心态并不能解决现实问题，反而会导致个人的心理问题和社交困境。因此，鼓励奋斗仍然是解决当下问题的关键。在奋斗过程中，他们可以更好地认识自我，实现本我的需求，同时追求超我的完善，从而摆脱躺平心态，实现个人的成长和发展。#躺平 #自我与本我 >>阅读更多