我在心里讲出一句话:“我好像还蛮喜欢菠萝的”，虽然没有纸笔，我却以为我已经写下来了——我用了“好像”这个词，勾连出自我作为一种形象和认识对象的模糊性，可是我们最好还是不要过于关注自我——如果存在者质疑自己的存在状态，就有在理论上陷入存在者不存在的风险；其次，自身对自我的理解不能一蹴而就，这是无需否认的；问题的重点在于，如果我们坚持在一开始就将自我视作一个他者，那么自我和他人就都成了永远无法达致的。列维纳斯只提到了自我与他人的关系中他人倾向于隐蔽，却没有提到自我的认识和理解过程中也在“推开”他人（我们的他者观使关系变成了无尽的二元互动的循环），如果我们同时在推开自我和他人，全部的生活世界就一下子形同虚空了。于是，我们要重新回到主体性，而这意味着接纳而不是追逐和拒斥——前者是一种（尤其是道德的、伦理学意义上的）升华和超越，后面两项不过是一体两面，因为我们在追逐（部分地是被我们塑造出的）无穷尽的他者时，也在用自己的某种偏执拒斥了真正交流的可能。在这个意义上，我们就需要一种对他者的接纳和承担，才能尽可能摆脱同一性带来的孤独甚至暴力。
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