#韦森《重读哈耶克》#读书笔记 收到一位soul友的私信，大意是对“私有产权”的反驳，说看到我读哈耶克，可能想看看我的想法。 我曾在引用哈耶克的句子时，也收到过类似——“哈耶克本人坚定支持私有化，自己却在公立大学全职教书被政府养了35年”的评论。 可见， “私有制”，目前在中国似乎还是一个比较不讨喜的词。 关于“私有制”，官方是这样解释的，“私有制，指相对于公有制的经济制度。是奴隶社会、封建社会、资本主义、特权主义和专制社会为代表的基本标志之一。” 《通往奴役之路》中，哈耶克说：“如果‘资本主义’这里是指一个以自由处置私有财产为基础的竞争体制的话，那就更要认识到，只有在这种体制中，民主才有可能。” 哈耶克又进一步说：“我们这一代已经忘记，私有财产制度是自由的最重要的保障，这不仅对有产者来说是这样，而且对无产者来说也是这样。只是由于生产资料掌握在许许多多独立行动的人的手里，才没有人有控制我们的全权，我们方能以个人的身份来决定做我们要做的事情。如果所有的生产资料都掌控在一个人手中，不管这在名义上是属于整个‘社会’的，还是属于一个独裁者的，谁行使这个管理权，谁就有全权控制我们。” 我起初看到这里 ，受到了巨大精神冲击。 “资本主义”，原来可以这样解读。 中国的学生教育里，“资本主义”是洪水猛兽，是资本家的不事劳动，是人民血汗的残酷剥削，是绝对的贬义词。 前阵子，我读初中的侄女问我：“为什么说闭关锁国阻碍了中国的资本主义萌芽，资本主义不是不好的吗？” 很多学生，例如我，曾困惑过——“资本主义”到底是什么？资本主义那么不好，为什么资本主义国家比我们有钱？ 老师会说：“你不要质疑，质疑你就考试不及格。既然咱们学的是马克思主义，你就记住课本的观点。” 结果是，我们很少人读过《资本论》，但再差的学生应该都记得，“资本来到人世间，每一个毛孔都滴着肮脏的血。” 职场里，但凡不开心，或遇到想不通的事，一律痛骂“万恶的资本家”，好像“资本”是什么人人都可以踩两脚的伤风败俗的玩意。 如果我们没有掉入“语言陷阱”，应该承认，“资本”就是“资产”，是你家的房子，你银行卡里的存款，能是什么魔鬼？同样的，“私有”就是私人所有，没有人愿意把自己家的房子充公吧，那么，“私有财产”是什么恶毒东西吗？ 所以，真相是，思想一旦到了政治家手里，就变成了任人打扮的小姑娘。 如果不被政治话语裹挟，“私有财产”的本意，就是你自己的财产。不是奴隶主的奴隶，不是地主家的“长工”，21世纪已经没有奴隶制，我们是自由人。如果觉得不自由，试试拨打12345。 《历史转折中的邓小平》 里，农村大娘养4只鸭子，就被痛批为资本主义的尾巴，要被割掉，要批斗，现在听来，简直匪夷所思。 如果养“4只鸭子“就要被批斗的故事太荒诞，不足以让你明白“自由处置私有财产的竞争机制”的重要性。 想象一个场景，你有1000万（够私有财产 够资本家了吧），想投资建厂，所有资质都符合要求了，钱也投出去了，环评怎么都过不了，搁置了五年。后来，你只好把烂尾的工厂100万元转让给了某国资企业，很不凑巧，环评当年就过了。 如果是这样的体制，天才如雷军，敢创业吗？ 提到哈耶克，大家可能更多想到的是自由经济、自发秩序。 韦森在《重读哈耶克》（2013年出版）中写到：“哈耶克数十年来所宣扬的自由市场经济理念，以及他对中央计划经济的理论批判，曾唤醒了世界各国多少知识界及其他社会各界人士对中央计划经济的效率和可行性的盲信和迷梦？……苏联、东欧国家的社会转型，中国、越南等国家的市场化改革，似乎也表明哈耶克所信奉的市场经济理念的凯旋。” 关于中国目前的经济制度、意识形态，《重读哈耶克》中，韦森说：“随着整个中国社会对中央计划经济模式的渐进性否定和对市场经济价值的认可和弘扬，不管中国官方和执政党的文件现在还如何写，实际上这一‘意蒂牢结’已经渐进性地——但却是根本性地——在发生变化，即已经逐渐从一种革命的‘意蒂牢结’，逐渐演变成‘经济发展的意蒂牢结’……已基本上不同于原典的马克思与恩格斯的经济与社会思想以及马克思对人类社会未来的理论憧憬……当然，它更不同于构成西方国家政治制度基础的自由主义的‘意蒂牢结’。 不管怎么说，21世纪的经济奇迹，发生在中国。 “21世纪中国会成为全世界的经济学研究中心，引领经济学思潮的大师会在中国辈出。”（林毅夫） 届时，相信中国会有属于自己的更成熟自信且完整自洽的理论阐述和官方话语，而不是各种自相矛盾话语的缝合。

评论：
赵括无纸: 谢谢你因为我的信息而写这么多字。 写的挺好。 像你喜欢科学类的知识的女性不多，应该很宝贵。