我本科毕业后的第一份工作是高中数学老师，可能那时因为年轻气盛吧，总觉得这样的工作一眼看到头，不甘心一辈子就这样。于是辞职考研，最后以专业第一的成绩考入国内前三的某高校数学系继续学习。硕士毕业后成功进入了大厂，成为了算法领域的一枚螺丝钉。后来，开始了主业搞开发，副业做辅导的生活。兜兜转转，最终还是选择辞掉了大厂工作，自己做起了教育事业。 从事教育行业的过程中，我发现我只有不断地学习才能做好我的工作。我会学习专业课，我会学习心理学，我会学习项目管理。当然，我也没有放弃研发技术的自学。 现在的每一天都很忙，我甚至觉得一天完全不够用，但我知道这是在为自己做事，所以，心里会觉得特别充实且满足。 >>阅读更多
从社会性别建构的视角审视拜金主义现象，我们会发现一个值得深思的悖论：虽然"拜金"常被作为性别化的道德指控加诸女性，但历史与现实中的结构性证据表明，男性群体的逐利行为不仅更为系统化，还被赋予了制度性的合理内核。这种认知偏差本质上源于父权制社会对性别角色的差异化规训。 从历史维度考察，自农业文明确立私有制以来，社会权力架构始终将物质积累与男性价值深度绑定。中国古代"学而优则仕"的科举制度将男性的人生价值量化为功名利禄，欧洲中世纪骑士阶层通过土地与爵位实现阶层跃升，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中揭示的新教伦理更是将资本积累神圣化为"天职"。这种绵延数千年的制度性设计，使男性对财富的追逐超越了个人选择层面，升华为社会期待与责任伦理。 社会学研究显示，现代职场中男性对薪酬的敏感度比女性高出23%（世界经济论坛2022数据），投资决策中男性风险偏好强度是女性的1.7倍（哈佛商学院研究）。这种差异不能简单归咎于生物性因素，而是社会化过程的产物：男孩从小被灌输"成功=财富"的价值观，成年后面临"养家者"的角色期待，其社会地位与婚恋市场价值直接与经济实力挂钩。 值得注意的是，社会话语体系对两性逐利行为存在显著的认知偏差。女性通过婚姻改善经济状况会被污名化为"拜金"，而男性在婚恋市场展示财力却被视为"实力体现"；职场女性争取薪酬时常遭遇"过于计较"的指责，男性相同的诉求却被看作"有上进心"。这种双重标准实质是父权制维护既得利益的修辞策略，通过道德化女性、自然化男性的叙事，将结构性不平等转化为个体道德问题。 >>阅读更多
🌿读完《瓦尔登湖》，我决定给生活做减法！
"我独居林中，却从不感到孤独"
梭罗这句话真的戳中我了😭
在瓦尔登湖畔的两年
他用28美元造小屋
种豆子、钓鱼、读书
过着最简朴却最富足的生活
📖这本书让我明白
我们真的需要那么多吗？
衣柜里永远少一件的衣服
手机里永远刷不完的信息
社交圈里永远维系不完的关系
💡梭罗教会我的事：
- 少即是多，简单带来自由
- 独处不是孤独，是自我对话
- 大自然是最好的心灵治愈师
- 生活不必迎合他人期待
