The Esplanade中的激流
Chopin Etude Op.10 No.4
不日前，一位弟子与我交谈时，把话题引到当代艺术日渐颓靡的发展趋势上来。自觉没啥资格（也更无动力）去臧否这个话题，但也好歹有些想说的。司马迁最大的自由就是《史记》赋予他的，即可以任性地说些“实话”，至少在关于孔子这个人物的评价时，司马迁说了负责任的话。《孔子世家》中的那篇《孔子适郑》，太史公借着一位郑人的嘴巴给孔子出具了极为精准的评语——累累若丧家之狗。丧家狗是什么概念？在我看来，就是失去精神故土的人。这也正是当下我们所有人的基本状态，没有精神家园的一群孤儿，焦虑和惶恐自然成为我们每一个人的情绪底色。和孔子不同的是，他的精神落魄是源于他思想的超前性的“不切合实际”，而我们的无主却是源于被时代变异性的整体掩埋，你也可以理解为一种仅次于绑架的裹挟。资本浪潮的汹涌澎湃让我们来不及思考就已经被卷至漩涡中心，在享受物质生活丰盈的同时你总要付出相应的代价。那么至于艺术，在这样的时代怂恿和推搡下，艺术家无外乎两种态度，一种诚实反馈而被异化，另一种排斥回归同样被异化，所以里外里都是被异化，所以当代艺术说到底都是异化，要么如实把已然突变的现实用难以理解的狰狞面目来表达，要么回到传统扯着某某复兴的旗帜把那一小块地方做起围城来。坦率来说，不要指望一群思想已然找不到家的人们能够把艺术做得很漂亮，从杜尚的小便池开始，百年来，这个圈子里玩的都是“术”罢了，哪里觅得了“艺”呢！ >>阅读更多
长期以来对中国的talk show无法提起兴趣（我相信只要是有过汉语言文学相关学历背景的人都会和我有同感）。甚至曾经很赞同“这几代的年轻人迟早会毁于段子”此类的观点。幽默向来属于精神奢侈品，不需要受众广泛地认同，即便你被逗笑了，理由可能是感同身受的“被揭开”而已，而与幽默本身其实毫无关系，这里并没有智商与情商同时对等的共鸣。在中国汉语的文化语境中，其实很难有talk show的沃土，而到现在中国的“从业者们”对其的理解也仅仅局限在对于英语语境下的幽默而已。即便会有“深入我心”的同位感，但那种深度瞬间会被大笑填满，如果笑点再高一点，那就只是聊胜于无了。而阎鹤祥的这么一出，倒是让我有些惊喜。惊的是：中国最好的脱口秀竟然让一个说相声的搞定了。喜的是：中国最好的脱口秀到底让一个说相声的搞定了！ >>阅读更多
