烟龄8年—已戒。
精通17种乐器。 钢琴，🎸，古筝，小号，笛子，🎷，埙，箫，葫芦丝，巴乌，莫顿潮尔，布鲁斯口琴，尺八，架子鼓，马头琴，手碟，二胡。
擅长书法，行，草，隶。
写过两本小说，出过一部诗集。 开过三场音乐会。
现在在写《红楼隐梦》注解，已37万字。
擅长做川，鲁，东北菜。
本科美国作曲，研究生古汉语和民族器乐。
写了两张张专辑，在写英文专辑，欢迎收听。
2猫，1狗，1鹅，1鹦鹉，2孔雀。
打卡六大洲，亚，欧，北，南美，大洋，南极。
可以用西班牙，英语交流。
喜欢老物件 会一点国画和油画。
为什么你懂得很多道理，却依旧过不好这一生。
在佛家多读经典中，比如《楞严经》《瑜伽师地论》《成实论》等都提到过的“三慧”。
三慧指的是闻慧、思慧、修慧。
慧的开发有三个阶段。第一阶段是闻慧，由听闻或阅读他人的话语而得到的智慧。闻慧非常有益，它启示你走往正确方向，但只有闻慧并无法使你解脱，因为事实上这只是借来的智慧而已。
闻慧的作用是引导你走向下一阶段：思慧，知识上的理解。以理性去了解判断所听闻或阅读过的道理是否合逻辑，有价值，有益处；果真如此，你才接受它。这种理解也是很重要的，但是假如你将它视为终点而不再前进，就可能很危险。有些人发展增长了知识上的理解，就自以为是很有智慧的人。他的一切知识只不过助长他自我膨胀而已，他离解脱之道还十分遥远。
思慧的正当功能是引导你进入下一阶段：修慧，由自身体验而培养出来的智慧，这才是真正的智慧。闻慧与思慧非常有用，因为它们能鼓励指导你往前走。然而，只有实际体验而得的智慧才得究竟。因为由亲身体验而得，才是你自己的智慧。
闻慧是听来的智慧。
思慧是思考来的智慧。
修慧是修行得来的智慧。
他们是“慧”开发的三个阶段。
举个例子，你听闻《般若经》是佛陀所说，你因为信佛觉得佛说的肯定是对的，于是去拜读这部经，这就达到了闻慧的阶段。
然后，你看了《般若经》的内容，觉得有道理，这就达到了思慧的阶段。
最后，你按照其中的方法开始实修。这才来到了修慧的阶段。三个阶段中只有修慧才能给你带来最大的利益，只有你亲身体验而得，才是你自己的智能，才能让你真的体悟某个道理。
现在知道“为什么懂那么多道理，却依然过不好这一生”了吧？
因为很多道理人们只停留在闻慧和思慧的阶段，而没有真正的修慧。没有修慧，你对这个道理的掌握程度肯定是不够的，就像“知行合一”中，你只知道了“知”，而不去“行”，那并不是“真知”。
你只有真正的、大量的去实际、去经验，才能真正掌握某个道理，才能真正的“过好一生”。
少思多做，你会发现枯燥。多思少做，你会陷入焦虑，思做合一，你才成为智者。
那么多大道理，明白其一，躬身力行一辈子，过好这一生，足矣。
林间闲趣
杖藜携犬行，晨雾透雪明。
芳草侵阶绿，幽花映日荣。
林深啼鸟隐，径曲野香清。
莫道桑榆晚，逍遥自在情。
晨林生蜃景，浮埃织锦屏。
金丝穿雾缕，玉屑落星汀。
裂隙藏真界，幽光证太清。
谁执苍穹刃，裁光作永恒？
