读经典最好能经史双修，历史首推《史记》和《资治通鉴》，至于经学必读四书，其次诸子百家。最近在读《传习录》和易中天先生的《先秦诸子》，真诚推荐，受用无穷！
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整合的皇帝家族。
腾讯太厉害了，用游戏的模式讲述史记核心内容，深入浅出地把晦涩难懂的古文言讲解得妙趣横生通俗易懂，对于喜欢历史文化的人，腾讯推出的《史记·华夏风云》，可以当剧追了。我下班回家，连追三集，可见多好看了!
来，记录一下历史。
【史记】周公旦，人臣表率[赞]
每每读到秒处，不禁拍案叫绝，反复回味。《周本纪第四》有言：“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。”短短一句话，君君臣臣、君圣臣贤以及严礼格仪的画面鲜活而现。“北面”二字承上启下最为精妙细节。大彩！
吾读《史记》，感慨良深。此书为太史公司马迁呕心沥血之作，记黄帝至汉武之历史，洋洋洒洒，蔚为大观。鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，诚哉斯言！ 司马迁笔下，人物栩栩如生，事迹跌宕起伏。读之，仿佛置身其中，与古人同悲共喜。其文辞优美，叙事生动，实为文学之瑰宝。而书中所述历史事件，更是让人深思历史之变迁，领悟人生之真谛。 《史记》不仅为历史之巨著，更为文学之典范。读之，既增广见闻，又陶冶情操。司马迁之坚韧不拔，著书立说之精神，亦令人敬仰不已。此书当为后世子孙所共读，以传承华夏文明之精髓。 ——2025年1月27日记
不如恣意活过
复读史记有感，要成就大的事业就不必顾及小的繁文缛节，要想遵守大的礼法也不要害怕躲避小的责备。
“李斯不懂得，人生需要追求卓越，但是，更应当接受平淡。不追求卓越，可能永远不会卓越；不接受平淡，则很可能误入歧途。在人生的征途中继续辉煌固然是人生的成功，功成身退，亦未尝不是一种解脱。”
齐宣王刀尖的慈悲仍在史册滴血。三千年后凝视这则典故，方知圣人早已为权力备好道德血浆——当牛瞳里映出君王战栗的冠冕，整个儒道体系便显露出精密而冰冷的齿轮。 孟子赞许的不是君王的恻隐，而是发明了可量产的仁政模具。以羊易牛的本质，是给暴力套上可替换的皮囊。那些在祭坛前发抖的牲畜，不过是权力罗盘上转动的磁针：今日用牛血浇铸仁君金身，明日取羊喉祭奠宗庙社稷，后天或该用童男童女证明天命攸归。 “君子远庖厨”的吊诡，暴露出文明最精巧的谎言。这无异于给屠场装上雕花窗棂，让血腥味从《礼记》的竹简缝隙里飘散成檀香。当士大夫们用玉箸夹取鹿脍时，口中吟诵的“见其生不忍见其死”，不过是喉结滚动间滑落的道德脂肪。 孟子怒斥“率兽食人”时的峨冠在剧烈颤动，却看不见自己正踩着用《春秋》微言大义编织的捕兽网。所谓人禽之辨，实则是为统治暴行特制的遮羞布：当饥民瘦成会走路的骨架，“狗彘食人食”的怒骂便化作新的枷锁，将“非人”的烙印烧在起义者的脊梁上。 青铜鼎中的羊头仍在冷笑。它看穿了这场永无止境的替罪游戏——牛与羊的喉管交替成为礼乐教化的琴弦，而真正的食肉者永远端坐在仁义铸就的高台上。那些被冠冕之泪浸润的竹简，每一片都长着细小的獠牙，在月光下咀嚼着比牲祭更鲜嫩的魂灵。
司马昭之心路人皆知。[微笑][捂脸哭][摸鱼]
夜读史记，真的是常学常新，新经历带来新体会。李陵之祸毁了司马迁，也成就了史记，历史真的太厚重。不禁想起当年明月的话，会写故事的人很多，而懂历史的太少。
《史记》记载，“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”李白也曾言，“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”南极老人是我国民间传说中的一位神仙，象征长寿。天官赐福、祝大家福寿康宁～[玫瑰]
喜欢阅读史记，有史记阅读的同好吗
史记天官书文昌魁星 《史记·天官书》所载的文昌六星，“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。 文昌，本是星宫名，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之shen，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。 魁星，指北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权的总称。传说中掌管天下文运，士子供奉魁星，以祈功名。
