学生时代，和大多数人一样，我将言峰绮礼视为坏蛋，因其所做恶事，身为圣堂教会“神”之代行者，绝对维护教义，有求必应，有问必答，以“善”的要求与准则行事，却杀害了极其信任自己的老师。
言峰绮礼—天生的人格缺陷者，无法从美好中体会到快乐，无法感受到常人的幸福，对他人简单的快乐保持难以理解的疑惑，爱不了任何人，也不被任何人所爱，渴望爱却永远得不到，也曾对自己的“偏差感”苦恼并施以矫正，深爱自己的妻子在自己面前自尽，也感受不到悲伤，令他痛苦的却是无法享受妻子的死亡，纵使一直告诉自己爱着妻子与女儿。直到发现能从他人的痛苦和扭曲的表情中获得“愉悦”，也并未感到释怀，虽然没有正常的感情，但也被赋予正常的知识和伦理道德观念，这样一来，他所追寻的“愉悦”便是他人眼中的“恶”，是堕落，是罪孽深重。他也同样明白吉尔伽美什所说的“既然做什么也没有意义的话，那就遵从本心行动”，但即使这样，他也没有因为“本心”去制造恶行，所以最终无法得到救赎，最后也确实没有得到救赎。
让我与其有了共鸣的是他在与卫宫士郎对圣杯诞生之物到底是善还是恶的讨论。在卫宫看来，能杀人的便是恶。但麻婆说到“它尚非恶，也尚非善，人类从空白开始
评论：
作者: 渐渐知晓正误，最开始都是零，现在的它，只是存在那里的事实，若要归咎问责，那也应归咎孕育它的环境，以及在那之中的桎梏，如果这个生命希望被孵化，将其孵化，正是爱”，我们并不知道它是不是一开始就抱有这种想法，或者说它对自己的恶行是否产生质疑，只是因为断定它是“恶”，就将其在诞生前扼杀，那么又如何评价它的善恶呢，还是说，父亲是罪恶的，那么他的孩子一定是罪恶的。
作者: 言峰绮礼就好像将我们“正常人”的某些特性放大化的角色，内心空虚渴望幸福但又无法弥补，有着“正常”思维却自视异类，但不同的是，麻婆知道其本质会将自己定义为恶的结论，但对此保持怀疑，他认为跳过过程直接得到的答案，是无法信服的，他一直在思考并寻找着真相，最终也讲自己的路贯彻到底，但若是如此，人就再简单不过了。
